Actualidad del ser en la "primera escuela" de Salamanca, La "Con lecciones inéditas de Vitoria, Soto y Cano"

Sinopsis
Los impulsores de la renovación filosófica en la Escuela de Salamanca durante el siglo XVI tienen una reconocida importancia en áreas del saber tales como la moral y el derecho; pero desarrollaron también un vigoroso y origina) pensamiento metafísico, hasta ahora casi por completo inexplorado o, peor aún, incomprendido. Dieron inicio a una peculiar tradición que desembocaría, al finalizar el siglo, en la aparición de las primeras metafísicas sistemáticas, como las de Diego Mas y Francisco Suárez, de enorme influencia en la posterior historia de la filosofía. El presente estudio determina primeramente la realidad histórica de la metafísica salmantina en cuanto a sus condicionantes, a sus autores y a las fuentes en que se conserva -en su mayor parte manuscri tas-, para luego ceñirse a la investigación de los tres grandes maestros de la llamada Primera Escuela de Salamanca: Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y Melchor Cano. Constata un intento de renovación respecto de la escuela tomista tradicional; descuhre el despuntar de concepciones metafísicas que pa sarían con fuerza a la modernidad, como la ontología de los modos; y detecta el problema teológico de la unidad de Cristo como una de sus principales claves interpretativas. El extenso apéndice con la edición y traducción castellana de lecciones inéditas de estos maestros es también un significativo aporte a la historia del pensamiento de este periodo.
La colección de Pensamiento Medieval y Renacentista trata de poner a disposición del público filosófico las obras más significativas de lógica, ética, metafísica y psicología, producidas por pensadores como Vives, Soto, Báñez, Medina, Zumel, Mas, Ledesma, Araújo, Briceño, Veracruz y tantos otros que dieron prestigio a las Universidades en las que enseñaron, como Salamanca, Alcalá o México. Además de estudios monográficos sobre temas filosóficos, acoge también una línea de traducción de clásicos, considerados como fuentes de tal pensamiento, v. gr., san Buenaventura, santo Tomás, Duns Escoto, etc.