Del yo como principio de la filosofía "O sobre lo incondicionado en el saber humano"

Sinopsis
El ensayo Del Yo como principio de la filosofía, aparecido en 1?95, cuando F. W J. Schelling apenas contaba veinte años de edad, es la tercera obra publicada por el filósofo, v exhibe va una madurez v una perfección formal tan inusitadas que hicieron que se hablase unánimemente de su autor como de un genio precoz . Schelling continúa en este escrito la preocupación heredada de los postkantianos Schulze, Maimon y Reinhold por hacer realidad el sueño de Kant de transformar la filosofía en ciencia, y desarrolla la pretensión de Fichte de reducir todo el sistema kantiano a una única proposición, Yo =Yo. La tesis central del ensayo sostiene que el principio de toda filosofía es el Yo absoluto conocido a través de la intuición intelectual . Schelling concibe este Yo absoluto como libertad, como pura actividad creadora, otorgando preeminencia a la acción sobre el pensar y a la motivación moral sobre el conocimiento.
La presente obra se caracteriza, en particular, por situar en la libertad trascendental del Yo empírico, es decir, en la libertad humana real, y no en el Absoluto, el asunto que ocupa a la filosofía. Schelling intenta demostrar que a partir del Yo absoluto puede justificarse la realidad de una libertad dirigida a objetos, la cual, en cuanto libertad de un Yo empírico, se mueve en el ámbito del derecho y el deber, v está, por tanto, destinada al ámbito moral. Esta libertad humana moral lleva a cabo una tarea infinita que se ve colmada con la felicidad, la cual es resultado de una conexión interna entre la acción moral y la Naturaleza. A partir de la unión entre el Yo empírico libre y el Yo absoluto, o también entre la Naturaleza como organismo y la Naturaleza como mecanismo, Schelling desarrollará su peculiar filosofía de la historia, concebida como un sistema de la libertad .