Ethos y Polis "Una historia de la filosofía práctica en antigua Grecia clásica"

Sinopsis
Los griegos de la época que lleva de Homero a Demóstenes establecieron un conjunto de instituciones y formas políticas que dejan sentir su influencia hasta nuestros días, reflexionando además con sorprendente lucidez sobre sus condiciones de posibilidad, límites y vinculación con otras esferas de la actividad humana. Surge así una filosofía práctica, ese saber cuyo objeto, por decirlo con Aristóteles, son los anthropina agatha, los asuntos que conciernen a todos los ciudadanos. Estos bienes humanos se refieren sobre todo a dos esferas: en primer lugar, la construcción de un orden social, político y jurídico que permitiera que sus moradores fueran sujetos activos de él, no receptores pasivos; en segundo lugar, la correcta conformación de los propios deseos y conductas, de forma que unos y otras configuraran individuos dignos de participar en ese orden y que encontraran en él un espacio que favoreciera el pleno desenvolvimiento de esas capacidades que distinguen a los hombres de los demás seres vivos, al tiempo que marcan diferencias jerárquicas entre los propios seres humanos, pues no todos tienen las mismas capacidades.
En este contexto, los filósofos se escinden y se configuran como una especie de grupo aparte que habita ese lugar privilegiado desde el que en algún momento soñaron con hacerse con el poder y gobernar al resto de los mortales. Síntoma y a la vez radicalización extrema de la característica tal vez esencial del pensamiento político griego, la aplicación sistemática y consciente del principio de exclusión: e1 griego se define frente al no-griego, el ciudadano frente a1 no-ciudadano, los que saben frente a los que no saben. Ciudadanos griegos que saben: tal sería el sueño incumplido de la razón política griega, engendradora tanto de monstruos como de paraísos.