Metus o los rostros del miedo.

Sinopsis
Los cuentos revelan el significado sin cometer el error de definirlos , dice la erudita Hannah Arendt.
Desde los albores de la cultura se supo de la naturaleza escindida y vaciada del sujeto humano.
De ahí también su vulnerabilidad: podía ser ocupado por una presencia Otra inquietante.
Quizás esta potestad que podía habitarlo arbitrariamente sea el origen de las mitologías y deidades.
El culto cumplía doblemente la función de aplacar y propiciar sus caprichos anhelos.
El intento por comprender el origen y genealogía de este panteón constituye el relato mitológico, cuya herencia retoma la narración y particularmente el cuento.
Las caras los nombres del miedo son diversas.
Vendrían a ser los efectos en el individuo de esa presencia Otra contra la que el sujeto, en su fragilidad, se siente impotente.
Para el hombre que teme, todo cruje , dirá Sófocles.
Tuvo diferentes nombres según las culturas: Deimos y Fobos en Grecia; Fuga y Metus, pasando por Timor, en Roma; y sus opuestos, Virtus la valentía en Roma, y Galatea, en Grecia.
La vida comienza donde el miedo acaba dirá el filósofo indio Chandra Mohan

Pilar Aguarón Ezpeleta, Elena Laseca, Carlos Manzano, Eugenio Mateo Otto, Belén Mateos, Jordi Martínez Brotons.