Sobre el amor. "¿Por qué el amor es amor? Las claves artísticas y psicológicas del sentimiento más universal"

Sinopsis
En Sobre el amor, Jonah Lehrer entreteje estudios científicos de psicología, análisis profundos sobre la salud y la felicidad, relatos históricos y personajes literarios, manuales sobre la crianza de los hijos y el lenguaje de las webs de citas para examinar en profundidad el impulso más misterioso e importante que determina y mueve nuestras vidas.
El mito más peligroso sobre el amor es que resulta fácil, que nos dejamos llevar por el sentimiento y que a partir de ahí sigue su curso. Es posible medir la dopamina que generan los primeros síntomas de enamoramiento , pero los vínculos afectivos y la entrega que duran décadas, o incluso más, continúan siendo un misterio. Este libro versa sobre ese misterio. El amor, sostiene Lehrer, no se cimienta únicamente en una pasión arrolladora, sino, y esto es lo más fascinante, en una serie de cualidades que deben cultivarse a lo largo de toda una vida.
El amor nos confunde y determina, puede llegar a destruirnos y definirnos. Ha inspirado la poesía más sublime, ha configurado nuestras sociedades y creencias y gobierna nuestra biología. Desde el apego de los hijos a los padres, pasando por la manera en la que nos enamoramos de otra persona y por el amor que algunos profesan a su dios o a sus mascotas, hasta la manera en la que recordamos y lloramos el fin del amor, este libro se centra en un análisis que trata de abordarlo tanto en el largo plazo como en el día a día.
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Hay dos leyes psicológicas que conforman gran parte de la experiencia humana y que existen por oposición entre sí.
La primera ley es la costumbre. Cuando estamos expuestos repetidamente a un estímulo, poco a poco lo ignoramos. Por ejemplo, la ropa interior. ¿La sientes? ¿Eres consciente de que la llevas? La respuesta es no. La misma triste lógica se aplica a casi todos los placeres, desde el sabor del chocolate hasta el último artilugio de moda. El placer siempre desaparece, reemplazado por la indiferencia habitual.
Pero la costumbre no lo arruina t