Estado de derecho frente a la tortura, El "Luces y sombras en la lucha jurídica por la dignidad del hombre"

Sinopsis
Contra todo pronóstico, el delito de tortura ha vuelto a resurgir en el ámbito de un Occidente que, ufano en su creencia de que había conseguido consolidar y asentar su filosofía defensora de los Derechos Humanos, se ha visto sorprendido por un discurso donde la razón de la fuerza y el miedo han prevalecido sobre el intelecto y la conciencia. El delito de tortura es la otra cara de la luna o, quizás, el aspecto más siniestro del Poder. Examinando históricamente la tortura nos percatamos que se muestra cuan hidra de mil cabezas, un monstruo cuya faz nunca acaba de desaparecer por completo.
Si se quiere aprender a derrotar a un enemigo, lo principal es conocerlo, pues el discurso retórico vacuo, alejado de los hechos y de sus protagonistas, los torturadores, no sirve corno remedio eficaz para desterrar esta auténtica actividad gubernativa ponzoñosa y perversa que masacra la dignidad humana y envilece tanto a sus autores como a los colectivos que pasivamente contemplan sus consecuencias y se resignan ante su subsistencia. Acercarse a la tortura significa adentrarse las potencialidades del comportamiento del homo sapiens y especialmente a una de sus características que nos ha acompañado a lo largo de millones de años de evolución: la violencia.
El discurso de la violencia frente al Derecho (non armis sed iure) es tan antiguo como el hombre. El conseguir organizarse como colectivo en defensa de la pacifica convivencia es la misión de la ley, por eso cuando en una sociedad aparece la tortura quien más pierde es el Derecho. Este libro es un canto a lo que somos, confrontándolo con lo que deberíamos ser y cómo y porqué el ser humano, tanto individual como colectivamente, cíclicamente nos va mostrando su cara más siniestra. Pero, de otro lado, es una propuesta estructurada de cómo el Ordenamiento jurídico, si realmente quiere, puede vacunarse adoptando pautas y sistemas que eviten los contextos donde germina y se propicia la tortura, atacando al mal en su raíz, no en sus consecuencias.